第二十六章 认贼作父（二）

，鱼恩没想到古人的思想居然这么先进，会有那么多人拥护共和。只是他想多了，鱼弘志下面的话撕开那张虚伪的外衣。

    “最支持你父亲的人是以七宗五姓为首的大唐望族，你可知道这是为何？最为可笑的是，居然改姓郑。鱼姓有什么不好？咱家就姓鱼。你父亲为一点虚名，为获取荣阳郑氏的支持，居然抛弃祖宗姓氏，改性郑，你说可笑么？”

    鱼恩原来一直奇怪，为何自己姓鱼，父亲却姓郑。问家老他一直推脱，只给些模棱两可的回答。今天才明白，这其中原来有如此难以启齿的故事。

    身为现代人，很容易便想出其中的道理。为何？因为他们人多，在太原选节度使，必然是王家。博陵除了崔家还有谁？没有什么理想社会的崇高思想，只有利益。他们这么做是为了自己的利益，若是真的变成共和制，最大的受益人便是以七宗五姓为首的望族。

    没有回话，只是眼中震惊尽退，虚伪淡化，对着鱼弘志点点头。两人倒算是心有灵犀，只是一个眼神便述说许多信息，鱼弘志也欣慰的点点头。

    “没有天子，何人制约天下贪官？只有皇帝才会为了江山永固，消除民怨，诛尽不良。百姓会制约贪官？他们不会，他们只会给贪官利益换取好处，让贪官更贪。大唐村落，多聚族而居。一旦采用你父亲说的方式，那些官将不是贤能，而是族亲。为了族人的利益，牺牲其他人利益的族亲。这堆别人又公平么？”

    话说到这里，鱼恩对老太监的敌意消减许多，多了一股敬畏。他们争的不只是对错，还是后世一个仍没有定论的问题：集权制与选举制。

    “这还不是最可笑的事情，最可笑的是你父亲还想大事让百姓做主。咱家问你，都江堰，万里长城，灵渠，大运河。这些惠及万事的工程，哪个不是广征徭役才建成？若是让百姓自己做主，谁会同意？百姓才不管什么千秋万世，他们只管现在活的好。”

    鱼恩说的没错，选举制的弊端太明显，任何一个有远见的人都看得到。至于集权制，弊端也显而易见。集权制就像一棵树，皇帝便是树根，树根烂掉，整棵树都会死掉。

    “只可惜你父亲深陷其中而不能自拔，甚至蒙蔽文宗，妄图用文宗的名义夺取神策军。咱家岂会眼看他把大唐带入万劫不复？”

    话说到这里鱼恩已经很明了，两人政见不同，到真说不上是谁对谁错。但有一点鱼恩始终接受不了，政见不同会罪及家人？会至于全家不留活口，就连他这个皇帝的余恩也要杀？

    似乎猜到鱼恩的想法，下面的话，正中下怀。

    “灭你鱼家满门的人不是咱家，是仇士良。宫变本就是灭九族的事情，你父亲成事也不会放过我等。”

    你接受也好，不接受也好，有些事实就是这么赤裸。都说成者为王败者贼，谁会关心贼的死活？

    鱼弘志也算个坦荡的人，丝毫不掩饰对鱼恩的杀意。只见他眼中精光一闪，冷冽的说：“咱家确实想杀你，无时无刻不想杀你。自从你父亲事败，咱家就想除掉你这个祸害。你可知为何？”

    现在回答斩草除根？幼稚，若真是为斩草除根，六年多的时间，还会留他到现在？既然不是斩草除根，那就只剩下一种解释：“公爷是怕鱼恩受父亲影响，继续扛推举的大旗。”

    鱼恩猜的没错，鱼弘志之所以对他想入仕的反应那么激烈，也是这个原因。