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第四十一章损卦

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    损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?

    二簋可用享。

    彖曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享;二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。

    象曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。

    兑下艮上,山泽损。上体艮为山,中体坤为地,雷为震,下体兑为泽。

    山在泽上,因震动而减损于泽,山上的山石崩泄于泽中,这是一损的意思。回头还有一损的意思就是损下益上的意思,这是双方有损有益。下面的水不断地冲刷山,山上的石头不断地往下崩泄,上面损了,但益了下面的泽,同时下面泽的水又滋养了山上的万物,它们这是互损互益。

    这个损是互相交换的,一方损了便增益了另一方。那么另一方也要损,而来增益这一方,双方都互惠互利,得到双赢,“有孚”是这个意思。“元吉”,这样互相有承诺,当然一开始就吉了。这也是万物互相的承诺,当然无咎了。“可贞”,这种承诺是正固的。“利有攸往”,这里有所为、有所往、有所行,都是有利的。“曷之用?二簋可用享。”

    曷,是“何以”的意思。就是说用什么方法去损呢?“二簋可用享”,这个“享”是指祭祀,是指祭祀的时候献上贡品。簋是装供品的,一般大型的祭祀仪式是用八簋、六簋、四簋。那到二簋就是很少了。看起来这供品是损了,只有二簋。但同时有另外一种增益,就是心里的虔诚增益了。

    “曷之用?二簋可用享;二簋应有时。损刚益柔有时。”这里有两个“有时”,上文都讲了。这里要讲用二簋,也要分时候,不是无论什么时候都认为越简单就越好,办事还是因时、因人、因事而异。损刚益柔时,泰卦的下卦乾为刚,上面坤卦为柔,此卦是将下面的刚损一阳爻,增益到上面的柔卦上去了。这个损刚益柔正好是因时、适时,时机把握得很好。

    “山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。”忿,不仅仅是指忿怒,也指一种过激行为。

    这种过激的行为必须抑制,惩是指抑制。窒欲,窒是窒息;欲是各种贪欲、欲望。当然正常的欲望是应该有的,但对于有些欲望也要把握度。这里是讲到君子修身养性一定要严于律己。

    初九:已事遄往,无咎,酌损之。

    象曰:已事遄往,尚合志也。

    爻辞解析

    初九阴爻居阳位。“已事遄往”,事,祭祀。已事是事已做完。遄往,就是速往。这是说损益是互利的,不能说得益或损过了也就完了,还要继续做,这样才无咎。酌损之,就是说损也不要过分,也要认真斟酌。损了以后还要想办法去益,在损的同时也要让对方获益。红顶商人胡雪岩有个经商秘决:“一把算盘两面打。”先算一算,如果是只有自己获利的生意他宁可不做。就是要“酌损之”,要适度、适时。

    九二:利贞,征凶,弗损益之。

    象曰:九二利贞,中以为志也。

    爻辞解析

    九二,阳居阴位,不正得中。“利贞”,因为这是二爻,下卦的兑卦是悦,凡是悦都有利、有贞固。同时还是泽,泽是恩泽,那当然是有利贞固。“征凶”,征是有所行,有所往,凶是指必须守中,这个阴爻应该居在柔位,居在这中位上,那... -->>
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