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第一章乾卦

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    乾:元,亨,利,贞。

    彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

    象曰:天行健,君子以自强不息。

    “元亨利贞”四个字系于卦之下,谓之卦辞。“元”的意思可以解释成:开始、创始、初始。“亨”,古代的“亨”字与“享”字是相通的。享是指祭祀,是指供奉天、供奉先祖时献上供品。“利”,即为收获,有利。贞就是占卜之用,古时的卜实际上是观察天象,观察时间,预测方位,当然也预测事情。贞的引申意是“正”字,正就是立,正立,成立,建立。乾卦卦辞的“元亨利贞”四字表面上没有取象,用的是比较抽象的概念。从乾卦的彖传可以看出,乾卦取象于天,但不是取象于天的形体,是取象于天的性质。天的性质用一个字概括,就是健,乾就是健。健是什么?健是天体有规律地运转,永不停息,什么力量都不能阻止它,改变它。卦辞用“元亨利贞”四个字释健之义,“元亨利贞”就是健。合言之是健,分言之是元亨利贞。所以乾卦的“象曰:天行健,君子以自强不息”。天道的本质特点是健。健是乾之德,乾就是健,故大象,以卦德替卦名,而称“天行健”。健是运行不息的意思。天之运行,四时交替,昼夜更迭,岁岁年年无有止息,故云“天行健”。君子效法天道之健,以自强不息。君子与天共一乾德,故能自强,无须外力而自我前行。息是止,不息,即不停止。

    概括起来,“元亨利贞”四个字讲的就是事物由开始出现到逐渐壮大的过程,从社会人生角度来说就是开始创业、逐渐亨通、利己利人、壮大巩固。这一过程与天生万物的过程是息息相通的,由个人而推演到社会国家及一切事物的发展过程不外乎此。只要有天的刚健的精神,个人的发展才会从无到有,发扬光大。天的刚健的精神是什么呢?就是自强不息,生生不止。对于个人来说,在人生的道路上亦必须具备自强不息、生生不止的特质,只有这样人生事业才能由创业而亨通而利己利人而壮大巩固。

    乾卦在自然中象征天,为圜;在人伦中象征父、君;在人体部位中象征首,就是大脑;在动物之中象征龙、马;另外还象征雾、金、冰,还有表示万物的颜色,是大赤,就是大红大紫的那种赤,还有寒冷的寒等。

    初九:潜龙,勿用。

    象曰:潜龙勿用,阳在下也。

    爻辞解析

    为什么称初九呢?因为“初”为本卦中的开始一爻,也是最下一个爻位。虽然为阳爻,根据重卦规则,初、二爻为地道,三、四爻为人道,五、上爻为天道。“九”,是阳爻的名称,所以是“潜龙勿用,阳在下也”。但身居下位,也得遵守规则,暂时将阳气潜藏于下。爻辞指出,本爻的结果是“勿用”,深层意义上“勿用”不是不用,而是暂时不用;不是不行动,而是暂时不行动;不是不为,而是时机成熟了大有作为。因为尚在初九阶段即社会的底层,时机尚不成熟,自己力量的积累尚不厚实,阳气尚未充盈,对于这种状态,必须隐忍、潜藏,加强自身的修为,磨练自己的意志,厚积薄发,等待时机。

    九二:见龙在田,利见大人。

    象曰:见龙在田,德施普也。

    爻辞解析

    九二称“见龙在田”。“见龙在田”,龙已脱离潜伏状态,出现在地上,到了该发挥作用,有所施行的时候了。“见龙”是把握“现”的时机;“在田”是面对现实,面对大众,崭露头角,初显身手;是先以善行美德施行于众人,利益于社会,然后自然得利于众人。就人事说,九二刚健得中,有大人之象。从爻辞上来说这位有大德之人既已出世,其恩惠必将遍施天下,泽被苍生,天下人都高兴见到它,因此上说“利见大人。”换句话说,到九二爻就好比一个人开始脱离社会底层,依靠自己的修为和德行开始步入社会,并且得到了人们的认可,上升到了一个新的层次,不需要再去隐藏自己,潜心修为。

    九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

    象曰:终日乾乾,反复道也。

    爻辞解析

    九三,阳爻居阳位,位置得当,但刚得过重。因为这里又是阳位,又是阳爻,刚中有刚,就是刚得过重... -->>
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